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朱元璋为什么去掉泰山封号的原因

时间:2009-09-22 13:46来源:未知 作者:奇石人生 点击:
朱元璋为什么去掉泰山封号的原因:自唐以来,皇帝屡屡给泰山加封,最后成了“天齐大生仁圣帝”。明太祖朱元璋登基后,却认为人给泰山神乱加封号并不是对神的礼敬,而是“读礼不经”,是对神的不敬不恭,所以降旨去掉了泰山的所有封号,直接改称东岳泰山之神。
  

 

朱元璋
朱元璋

五岳独尊”石刻西南,在有着一圈石栏杆的平台上,立着两块形制奇特的石碑,此即我们在岱庙所提到的朱元璋立的“去东岳封号碑”和“洪武祭祀碑”一了。这两块石碑并列立着,两边有框,共覆一块雕刻着象征帝王权位的云龙纹碑首,只是碑首是三角形的,显得十分少见。前面说过,自唐以来,皇帝屡屡给泰山加封,最后成了“天齐大生仁圣帝”。明太祖朱元璋登基后,却认为人给泰山神乱加封号并不是对神的礼敬,而是“读礼不经”,是对神的不敬不恭,所以降旨去掉了泰山的所有封号,直接改称东岳泰山之神。朱元璋是明代的开国皇帝,少年时十分贫穷,曾在皇觉寺当过小和尚,然后又流浪安徽、河南等地,后因元朝末年朝政极度腐败,百姓无法生存,农民起义风起云涌,他便参加了红巾军起义,投靠在郭子兴部下。郭死后,朱掌管了军队,并攻进集庆(今南京),自称吴国公,废除了元代的一些苛政,搜罗人才,壮大军力,相继击败了陈友谅、张士诚、方国珍等割据势力,于公元1368年建都南京,称帝,建立明朝,年号洪武。同年攻克京大都,推翻了元朝统治。他是中国历史上真正的由赤贫的农民登上皇帝宝座的人,因此,以他的认识与情感,他的一些做法肯定与以前的皇帝有所不同,那么是否泰山在他心目中不再那么高大了呢?事实上并不是的。
    历史记载,朱元璋于洪武二年(公元1730年)第一次遣官员祭祀泰山神,在去东岳封号碑的碑文中他说了这样一段话:
    皇帝制曰:“磅礴东海之西,中国之东,参弯灵秀,生同天地,形势巍然。古昔帝王登之,观沧海,察地利,以安民生。……自唐始加神之封号,历代相因至今。囊者,元君失驭,海内鼎沸,生民涂炭。予起布衣,承上天后土之命,百神阴佑,削平暴乱,正位称职,当奉天地、享鬼神,以依时统一人民,法当式古。今寰宇既清,特修祝仪。因神有历代之封号,予起寒微,详之再三,畏不敢效。盖与弯同始,灵镇一方,其来不知岁月几何。神之所以灵,人莫能测,其职受命于上天后土,为人君者何敢预焉!惧不敢加号,特以‘东岳泰山之神’名其名。依时祭神,惟神鉴之。”
    原来如此。神,“与弯同始,灵镇一方”,“人莫能测”,那么一位人间的皇帝,尤其是起于布衣、寒微的皇帝又怎敢给神滥加封号呢?故而朱元璋又在另一个诏书中加以说明:“岳镇海读之封,起自唐、宋。夫英灵之气,萃而为神,必受命于上帝,岂国家封号所可加?读礼不经,莫此为甚。今依古定制,并去前代所封名号。五岳称东岳泰山之神,南岳衡山之神,中岳篙山之神,西岳华山之神,北岳恒山之神。”朱元璋的这一做法,是有着社会发展所带来的历史文化原因的。一路上我们讲了很多,从中是否可以发现,泰山封禅从秦始皇、汉武帝延续到唐代,其中是有着很大变化的。秦始皇、汉武帝的封禅秘而不宣,他们甸旬在神的面前,乞求神的保佑,战战兢兢、诚惶诚恐,而完全失去了自我;唐代皇帝却藉此来显示政绩,剖白胸怀,真正使人感到了与神的交流与对话。也就是说,泰山封禅已由秦汉的“神本位”转化到了“政本位”。虽然在唐代,帝工同神的交流依旧沿用着封禅大典的形式,但目的却是在更多地上演着自己的政治故事。到了宋代,宋真宗的封禅尽管也是神乎其神,气势浩大,但神却成了皇帝的道具,一切都可以造假,神在旁观者的心中几乎已没有什么“灵”可言了。所以在朱元璋看来,唐、宋皇帝是衰读了泰山神灵,因此与其不断地给泰山神叠加封号,还不如还其本位,依时祭之更能体现出对神的虔诚。
    对泰山神是如此,那么对泰山本身呢?朱元璋也有自己的观点,他曾经写过一篇咏泰山的歌赋,名《岱山高》:
    岱山高兮,不知其几千万初;盘根齐鲁兮,亦不知其几千百里。影照东海兮,巍然而柱天;益于民庶兮,兴云吐雾,神龙出乎其间。降祥则甘露垂于松柏,佳岁则汾沱遍于厚冲。冬则寒风时出,岩壑杂然而有声,百川林菠森然而如雷。冲之所载,世之山首岱山也。至如肠谷之东方,或登峰顶,时闻天声万籁,岱山之高也哉,柱天之势,其可云乎!俄而风生万壑,云起诸峦,隐隐雷动百川,倏忽电掣,万里长虹,此岱山之神至也。至则威灵百倍,神之造化如此。少时,风静云收,电敛雷息,又百川之清泰,其泰山尤其高哉!其苍松也,始天地而生,依丹崖而长;松之所以长千寻不比,丹崖所以高万初何量,盖由太古之岁月,以至于今,苍松扫丹崖而毒苔不秀,丹崖映苍松而五色交辉。猿啼云树之秒,鹤并日观之东,雕鹃盘旋乎深谷,虽扶摇不可得而升峰。补戏!登泰山而小天下,越大海而吵江湖,信栽!(《岱史》)
    此文通篇赞颂泰山风光,这在历代皇帝中似乎还是第一人。此前汉武帝刘彻面对泰山时就不知该说什么,一时竟茫然了,只能发出一连串的感叹:“高矣!极矣!大矣……”空洞得很。而朱元璋,一个和尚出身的皇帝,恐怕识不了多少字,能写出这样一篇文章来,确乎也难为了他。他写了泰山的高大广裹、云雾变幻、雷电起息、松苍鹤翔……竟是收放自如,颇有气势;甚至连“登泰山而小天下”这样充满儒家哲学思想的语句也被他不动声色地引人了文中。于是,我们就看出来了,朱元璋对泰山神的情感已远远不如对大自然造化的兴趣来得浓厚,也不如对人间社会的观照来得浓厚了。即使他在文中仍提到了神,也是侧重了“神秀”的意境,减少了“神灵”的内涵。
    朱元璋削掉了泰山神的封号,不再孜孜以求到泰山封禅祭天,应是社会发展的必然,虽然他仍然不断派人到泰山祭祀泰山神,但是从他开始,泰山便渐渐地走向世俗,走向人间。及至发展到清代,皇帝眼中的泰山,更成了诗赋的题材,绘画的摹本,他们为泰山的拔地通天、雄伟盖世而折服,为大自然造化的鬼斧神工而惊叹,泰山的形象成为他们抒怀与寄托情感的最佳对象。
    与去东岳封号碑并立的就是洪武祭祀碑了。原先,岱庙中此类明代的告祭碑很多,但文革中大多被砸毁,这两座碑成了唯一的幸存者,因此从史料价值来看,就显得弥足珍贵厂。这块碑说的是朱元璋在立国十年后,派遣他的外甥曹国公和两个道士来祭祀泰山神,祭文的大意是,由于神的保佑,他得以扫平群雄,止息祸乱,统一了国家。根据古代君主的做法,是要亲自前往泰山祭祀神灵的,但是立国一年来,人民刚刚安定,所以不能亲自去了,特派开国功臣李文忠等进献牺牲以报神灵……之后,洪武十一年、洪武二十八年、洪武三十年,朱元璋共五次派官员祭祀了泰山。根据《岱史》记载,明代从洪武三年(公元1371年)到万历元年(公元1573年),200年间,仅皇帝派人祭祀泰山就达28次,而地方官员的祭祀则是年年都有,无法统计了。
    面对着两块碑,让我们暂时离开主题,以“开国功臣李文忠”为由头再说几句朱元璋。
    开国功臣李文忠是朱元璋姐姐的儿子,一度姓朱,十九岁即为将,英勇善战,封曹国公,掌大都督府,兼领国子监事,后因劝朱少杀戮,怜旨被责,不久便病死了。那么,朱元璋又是怎样一个皇帝呢?
    朱元璋在起义前期,率领农民打击蒙汉贵族地主,“每遇敌,智勇奋击,身先士卒,故所向克捷。凡军中有所得,上(朱元璋)皆无取,辄令分给群下”(《明,实录》)。他的部队军纪严明,“兵不离武,市不易肆,开仓以济贫民”(同上)。获得了广大群众的拥护与支持。明王朝建立后,朱元璋对元朝的腐败丧国是十
楚的。元朝是一个延续了不到100年的短命王朝,在它建立后不久,就已表现严重的腐败,尤其到了后期发展得更是十分惊人的。元朝新皇帝即位,赏赐给的金银都在几百万锭以上,所赐田地也动辄千顷;各级官吏贪污勒索受贿成风府卖官弩爵,大小有价;国库极度空虚,通货恶性膨胀;人民生活在水深火热芝日益尖锐的民族与阶级矛盾,造成了一代王朝的迅速终结。朱元璋称帝后,十视吏治的整顿,严禁各级官员蠢政害民,对贪官的惩治极其严厉,凡贪赃钞60上者,袅首示众。公元1376年,朱元璋发现每年地方衙门到户部核算钱粮时带有盖好了官印的空白文册,如户部驳其钱粮数字不准时,就重新填写。他认中必定有诈,下令将各地方衙门的主印长官一律处死,史称“空印案”。公元年,户部侍郎郭桓勾结浙西地方官吏侵吞税粮事发,朱元璋又逮杀数百人,处死者几万人。他曾多次颁布沼令,限制大臣权限,使之不能潜越封建礼法,危氏王朝利益。但是,他在这条路上越走越远了。公元1380年(洪武十三年),璋以“谋不轨”罪名诛杀左丞相胡惟庸,并借此大兴党狱,先后使数万人被株连仅元勋宿将被杀戮殆尽,而且覆灭了许多江南豪族。朱元璋对开国功臣很不信任了极端加强个人权力,废除宰相制度,自己亲自掌管六部,设置锦衣卫等特务杉监视官员的一举一动外,他还将自己的儿孙分封到各地,“据名藩,控要害,以海内。”然而,即使这样朱元璋仍不放心,惟恐官员对自己不忠,动辄生疑杀人为他当过和尚造过反(所谓反贼),便对正常的话也过分敏感,如浙江府学教授亮替人写《谢增捧表》,中有“作则垂宪”句;北平府学训导赵伯宁替人作《万吴中又有“垂子孙而作则”的句子。“作则”和“作贼”在江南方言中同音,朱元认为是骂他做过贼,一概处死。常州府学训导为本府作《正旦贺表》内有“睿知”句,“生”被疑为“僧”,还有“取法象魏”的“取法”被疑为“去发”,而饰太平”则被认为是“早失太平”……便统统杀掉。大量无辜的知识分子,都迫害致死了。所以,连他的外甥李文忠也不得不劝他少杀人。是的,这令人不栗的行径,历史上堪称少见,即使后有来者,也似乎是前无古人的。朱元璋视大臣如草芥,任意杀戮,使满朝文武朝不保夕,嚓若寒蝉,服服帖帖,当然这是不会有好结果的,以至他一死明朝就发生了政变。洪武三十一年(公元1398年),朱元璋病死,根据他的遗愿,长孙朱允炊即位,是为建文帝。但朱元璋之子燕王朱棣借口起兵,经过四年史称“靖难之役”的自相残杀,夺取了帝位,改元永乐。
    话再说回来,朱元璋以及他的子孙祭祀泰山,大都出于明显的政治功利目的,还有的是为了水旱灾害和其他一些需要解决的问题,但这些祭告碑已经见不到实物,其内容只能从史籍中读到了。

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(责任编辑:泰福石材)
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